الكتم و الشعر و الحكم الديني يافتيات لاستعمال هذة العشبه
السؤال
لاحظت ان بعض الزملاء فالعمل يصبغون لحاهم باللون الأسود ، و عندما سألتهم قالوا ان من السنه تغيير اللون بما يعرف (بالكتم).
وأسأل عن الاتي :
هل لى ان اصبغ رأسى او لحيتى باللون الأسود ، حتي و إن كان بما ذكر اعلاة (الكتام) ؟
ما هو (الكتام) ذلك ، هل له لون اسود ، و هل صحيح ان بعض الصحابه استعملوة ؟
الجواب
الحمد لله.
أولا : صبغ الشيب سنه جاء فيها الإسلام ، و تكون فشيب الرأس و اللحيه للرجال ، و للنساء فشعر الرأس .
عن ابى هريره رضى الله عنة قال : قال النبى صلي الله علية و سلم : ” ان اليهود و النصاري لا يصبغون فخالفوهم ” . رواة البخارى ( 3275 ) و مسلم ( 2103 )
وعن ابى امامه رضى الله عنة قال : يا معشر الأنصار حمروا و صفروا و خالفوا الأعاجم . رواة احمد ( 21780 ) . و الحديث : حسن اسنادة الحافظ ابن حجر ف” الفتح ” ( 10 / 354 ) .
ثانيا : اما تغيير الشيب بالسواد فهذا حرام و هو قول جمهور العلماء يحرمونة تحريما باتا ، و هذا لحديث الرسول صلي الله علية و سلم لما رأي ابا قحافه ، يقول جابر : ” قال رسول الله صلي الله علية و سلم لما رأي رأسة كأنها الثغامه بياضا غيروا ذلك .. ” . رواة مسلم ( 2102 ) .
ولحديث : ” يصبح اقوام يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحه الجنه “. رواة ابو داود ( 4212 ) و النسائي ( 5075 ) .
والحديث قال ابن حجر : اسنادة قوى ، الا انه اختلف فرفعة و وقفة و علي تقدير ترجيح و قفة فمثلة لا يقال بالرأى فحكمة الرفع . ” فتح البارى ” ( 6 / 499 ) .
ثالثا : اما الكتم قال ابن حجر :
والكتم نبات باليمن يظهر الصبغ اسود يميل الي الحمره و صبغ الحناء احمر فالصبغ بهما معا يظهر بين السواد و الحمره . ” فتح البارى ” ( 10 / 355 ) .
رابعا : هل صبغ الصحابه بالكتم ؟
نعم فعلوة و فعلة رسول الله صلي الله علية و سلم .
عن عثمان بن عبدالله بن و هب قال : دخلنا علي ام سلمه رضى الله عنها فأخرجت الينا شعرا من شعر رسول الله صلي الله علية و سلم مخضوبا ( احمر ) . رواة البخارى ( 5558 ) زاد ابن ما جة ( 3623 ) و أحمد ( 25995 ) : ” بالحناء و الكتم ” .
وقد قال رسول الله صلي الله علية و سلم: ” ان اقوى ما غيرتم بة الشيب الحناء و الكتم ” . رواة الترمذى ( 1753 ) و أبو داود ( 4205 ) و ابن ما جة ( 3622 ) . و الحديث : قال الترمذى عنة : حسن صحيح .
وقد خضب ابو بكر رضى الله عنة بالحناء و الكتم . رواة مسلم ( 2341 ) .
خامسا : يلاحظ ان الأحاديث التي ذكرت الكتم جعلتة مقرونا بالحناء لأن المراد بالأحاديث صبغ الشعر بالكتم مخلوطا بالحناء .
يقول ابن القيم :
إن النهى هو عن التسويد البحت فأما اذا اضيف الي الحناء شيء احدث كالكتم و نحوة فلا بأس بة فإن الكتم و الحناء يجعل الشعر بين الأحمر و الأسود ، بخلاف الوسمه فإنها تجعلة اسود فاحما ، و ذلك هو الصحيح . ” زاد المعاد ” ( 4 / 336 ) .
والوسمه : نبيت يخضب بة .
بهذا نعلم ان الكتم لا يستعمل و حدة لأنة يعطى اللون الأسود الفحم الخالص . و لكن يستخدم مع الحناء ليعطى لونا اسود مشربا بالحمره ، و كذا نجمع بين الأحاديث . و الله تعالي اعلم .
هل انتفعت به
ضرورى فتيات خبرونى كيفية استعمال الكتم للشعر الصحيحة
حكم الدين في الكتم للشعر
