هنالك الكثير من الاقوال الصوفيه و من ابرزها ما يلى :
اقوال صوفية
ما رأيت شيئا الا و رأيت الله فيه.
ما انفصلت البشريه عنه، و لا اتصلت به.
من ظن ان الإلهيه تمتزج بالبشريه او البشريه بالإلهيه فقد كفر.
حجبهم بالاسم فعاشوا، و لو ابرز لهم علوم القدره لطاشوا، و لو كشف لهم عن الحقيقه لماتوا.
إن الإنسان اذا اراد الحج، افرد فدارة بيتا و طاف بة ايام الموسم، بعدها جمع ثلاثين يتيما و كساهم قميصا قميصا، و عمل لهم طعاما طيبا فأطعمهم
وخدمهم و كساهم، و أعطي لكل و احد سبعه دراهم او ثلاثة، فإذا فعل هذا قام له هذا مقام الحج.
أسماء الله تعالي من حيث الإدراك اسم، و من حيث الحق حقيقة.
إلهي، انت تعلم عجزى عن مواضع شكرك، فاشكر نفسك عني، فإنه
الشكر لا غير.
لا يجوز لمن يري احدا، او يذكر احدا، ان يقول: انى عرفت الأحد، الذي
ظهرت من الآحاد.
إذا تخلص العبد الي مقام المعرفه اوحي الله تعالي علية بخاطره، و حرس
سرة ان يسنح فية خاطر غير الحق.
سئل الحلاج: لم طمع موسي -علية السلام- فالرؤيه و سألها؟ فقال:
لأنة انفرد للحق، و انفرد الحق به، فجميع معانيه، و صار الحق مواجهة فكل منظور اليه، و مقابلة دون كل محظور لديه، علي الكشف الظاهر الية لا
علي التغيب، فذلك الذي حملة علي سؤال الرؤيه لا غير.
من اسكرتة انوار التوحيد، حجبتة عن عباده التجريد، بل من اسكرتة انوار
التجريد نطق عن حقائق التوحيد؛ لأن السكران هو الذي ينطق بكل مكتوم.
إن معرفة الله هى توحيده، و توحيده تميزه عن خلقه، و كل ما تصور في
الأوهام فهو تعالي بخلافه، كيف يحل بة ما منه بدأ.
لا يصلح قلبى غيرك.
وحين علموا ان فيك من عفو يوسف، رموك فالبئر كثيرا.
يا مسكنى و سكنى و سكينتى و ساكنتى و سكونى و سكوتى و سكتي
وسكرتى و سكرتى و سرى و سريرتى و سريرى و سروري.
اصلبونى سأموت شهيدا و تعيشون مجاهدين.
الناس موتي و أهل الحب احياء.
ذهبكم تراب، و قصوركم تراب، و زينتكم تراب، و ملككم تراب فتراب، تلبسون
تراب و تأكلون تراب و تنامون علي تراب، عجبا لتراب تكبر و ما تاب.
فأنت القريب بكل ما اوتيت من بعد.
قول صوفي
