توجد الكثير من التجارب للزواج من الثانية =منها ما يلى
جل متزوج بزوجتين يطرح رأية بقوله التعدد مطلب فهذا الوقت بسبب زياده النساء فالبيوت و عزوف الشباب عن الزواج لأسباب منها غلاء المهور،
وقله الوظائف،
وقليل من يوفق فالعدل،
اذا عدد.
ومن سبب الرجل للبحث
عن التعدد عدم وجود الثقافه الزوجية فاين الزوجه من ذلك الحديث حديث الرسول ﷺ لو كنت امرا احدا ان يسجد لأحد لأمرت المرأه ان تسجد لزوجها)،
هذا الحديث يكفى لو طبقتة الزوجه حرفيا و أسعدتة و هي من تبحث له عن
السعادة.
ويري انه لا تحدث قطيعه بين ابناء المتعدد الا فحالة عدم توجية و تعليم الأب للأبناء بأنهم اخوة،
وعدم زرع التفرقة،
وعدم العدل و التفضيل بينهم بسبب حبة لإحدي زوجاته،
فهذا من الأسباب الرئيسه لمرض القلوب و القطيعة.
عن النعمان بن بشير ان اباة اعطاة غلاما،
فقالت امه: لا ارضي حتي يشهد رسول الله عليه الصلاة و السلام؛
فذهب بشير بن سعد الى النبى ﷺ و أخبرة بما فعل فقال: طعام و لدك اعطيتة كما اعطيت النعمان فقال: لا،
فقال
الرسول: اتقوا الله و اعدلوا بين اولادكم.
زوج: زوجتي معلمه و قصرت فحقى فالمعاشرة؛
فتزوجت بأخري سرا.
وآخر انا متزوج من ثلاث،
وأفكر الآن بالرابعة لإكمال العدد و يدلى الشيخ مهدى بقوله إذا و جدت العداله بين الزوجات من قبل الزوج فما الضير فالتعدد؟
منذ عرفنا انفسنا و نحن اطفال صغيرة و أبى متزوج من زوجتين،
وأمى و زوجه ابي كأنهما اختين،
متعاونتان و متفانيتان؛
لأجل راحه ابي.
وأنا الآن متزوج من ثلاث و جميع واحده منهن فبيتها قائمة بشؤونة دون اي مشكلات تذكر،
عدا ما
يحدث بينهن و بين اولادهن و أطفالهن،
وهذا يجعلنى افكر بالرابعة لكي احقق كامل العدد،
والمال و البنون زينه الحياة الدنيا،
فليسوا نقمه او ان يصبحوا فمشاكل و هرج و مرج؛
الا اذا كان الرجل رجلا ضعيف الشخصية،
غير متوازن،
ولا
عادل،
ولا يعرف اصول التعامل مع النساء)
يشير صالح عبد الله من اثناء تجربتة الى ان اثاره المشكلات بين الزوجات سببة الزوجات انفسهن،
وإحساس جميع زوجه بالغيره من الأخرى،
لكن اذا كانت شخصيه الزوج و سلوكياتة و أفعالة تجاة سبب اي مشكلة،
والدوافع
الأساسيه لها من جميع الزوجات؛
لأن ترك الأمور تستفحل؛
يولد الكراهيه المستمرة،
ويجعل الحياة كلها مشكلات؛
مما تضيع معه لذه الاستمتاع بالحب من زوجتين او اكثر،
وايضا صنع اللحظات الرائعة فالأسرة.
وعن تجربتة يقول ابو سلطان تزوجت من ابنه عمي و كنت معها و ما زلت كالسمن على العسل،
لكن زوجتي الأولي كانت تعمل معلمه و منشغله بأعمالها المدرسية،
والعزائم و المناسبات،
والروحات و الجيات مع زميلاتها
وصديقاتها،
وتقصر معى فعديد من الحقوق،
وأقصد حق المعاشرة؛
بسبب انشغالها و أضطررت للزواج،
زواج مخفى عنها فالبداية،
ثم اخبرتها و أخبرت اهلى و حدثت مشكلات طفيفه الى ان تأقلمت مع الوضع،
وكلا من زوجتي
الأولي و الثانية =فبيتها و لا توجد مشكلات ابدا الا فحالات تدخل جميع واحده فابناء الأخرى،
وحسمت هذا مؤخرا بوضع قوانين لكلا الطرفين،
والأطراف من الأبناء و التجربه التي عشتها و أعيشها تؤكد نجاح زواج المتعدد.
أبو طارق: ندمت على زواجى من اخرى،
ومنذ ليلة زواجى الثاني و أنا اشعر بالحنين لزوجتي الأولى،
ومعدد لزوجات اربع كان من شروطة عليهن التزوج بأخرى
الشيخ/ ابراهيم الموسي يتحدث عن تجربتة قائلا: الزواج الأول اختارة لنا اهلنا دون ان نفهم معنى الزواج او الحب و التفاهم،
ومع الأيام كبرنا و أصبح الإنسان بحاجة لإكمال النقص لديه؛
بسبب ان من تزوجها كبرت و شاخت و ظلت
بفكرها القديم مما يجعل من حقى كرجل الزواج؛
لأن الزوجه الأولي عطلت جميع ما لديها من قدرات و سلوك نحو الركود و الأكل و الشرب و تناول الأدويه و جعلت سعادتها فتربيه احفادها و خدمه بناتها المتزوجات و إهمالي؛
مما
اضطرنى للزواج بأخري و علنا،
والحمد لله استطعت التوفيق بين متطلبات الأولي و الثانية =و لى ابناء و فتيات من كلا الزوجتين بفضل الله،
وإن كنت فاصلا بين المنزلين منعا للمشاكل و الأحقاد و العداوات.
ويدلى ابو طارق من اثناء تجربتة فالزواج: ارتبطت بزوجه ثانية =على زوجتي الأولي و كانت تجربتي مريره و قاسيه جدا،
وندمت فالبداية على انني فرطت فزوجتي الأولي و خدشت العلاقه معها،
لكن رويدا رويدا بدأت كلا
الزوجتين يتفاهمن و يحسنا التعامل لبعضهما،
وإلا لكنت فما سأه .
ونفس التجربة،
عاشها خالد النعيم: منذ تزوجت زوجه ثانية =شعرت و وجدت انني و قعت ففخ الفشل فكان زواجى الثاني فاشلا؛
حيث انني لم استطع ان اوفق بين الزوجتين،
كما اننى مشغول طوال الوقت بأعمالي،
فالأزمه ان كل
واحده من زوجاتى لم تأخذ حقوقها كاملة.
ماجد العثمان يحكى عن زواجة ان اصدقائة كانوا جميعهم معددين،
وأقنعوة بفوائد التعدد،
ورغم انه تزوج زوجتة الأولي عن حب لكنة تزوج بالثانية =سرا فالبداية و يقول: انه منذ الليلة الأولي لزواجة الثاني و هو يشعر بالندم
وكلما كان مع الثانية =رغم اعلانة لزواجة بالثانية =يشعر بالحنين لزوجتة الأولى،
وأنة اكتشف ان زوجتة الأولي تحبة بشكل اكبر من زوجتة الثانية =و مع زياده ذلك الحنين قرر الانفصال نهائيا؛
حتي يعود لزوجتة الأولي مره ثانية.
ويري ما جد ضروره ان يقدر الناس الزواج بثانية،
وألا يتسرعوا فالزواج بأخري لمجرد مظاهر براقه و حب مزيف ليس كالحب الأول،
وإذا حدث هذا لا تظلم الزوجه الأولى،
لأنها ملاذ الزوج و إليها يعود فغالب الحالات،
فهي الحب الأول
الذى تعوضة عما يفتقدة فاى زواج احدث .
وعن زواجة بأربع و تجربتة يقول الشيخ عبد الرحمن تزوجت بأربع زوجات منذ كنت طالبا و حتي اصبحت شيخا كبيرا.
امام لمسجد و كنت فكل مره و عند الخطوبة اصارح جميع واحده منهن انني سوف اعدد و لن تكون الأولي او الأخيرة
فى حياتي،
وتزوجت بأربع و فتحت لكل واحده منهن بيتا،
وعلمتهن قراءه القرآن و علومه،
ومن بعدها فتحت مركزا لتدريس و تحفيظ القرآن الكريم يتناوبن عليه،
وأجدهن سعيدات بذلك و بينهن تعاون و تفاهم كبير و صرف الله عنهن
كيد الشياطين
تجاربى من الزواج بالثانية
